沒想到在「阿姐鼓」盪氣迴腸的音樂背後，隱藏著這麼一段悲淒的傳說……。
阿姐鼓 Sister Drum
何訓田製作
演唱者：朱哲琴
我的阿姐從小不會說話
在我記事的那年離開了家
從此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那樣大
我突然間懂得了她
從此我就天天天天的找阿姐啊
瑪尼堆前坐著一位老人
反反覆覆念著一句話
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
我的阿姐從小不會說話
在我記事的那年離開了家
從此我就天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那樣大
我突然間懂得了她
從此我就天天天天的找阿姐啊
天邊傳來陣陣鼓聲
那是阿姐對我說話
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
不會說話的阿姐啊！從小離家，天邊傳來陣陣鼓聲，那是阿姐在對我說話啊！原來阿姐已經被製作成了人皮鼓……！
人皮鼓就是手鼓，這是西藏早已廢除的酷刑之一，它是以純潔少女的皮做成祭神的鼓。
人皮鼓是藏傳佛教中的忿怒尊或持明尊所持的法器。以兩個天靈蓋相背接合，再覆蓋人皮，塗成綠色，修法頌讚時，配合金剛鈴杵使用。傳言也有用道行高深喇嘛的皮去做手鼓，因為喇嘛佛法無邊，可以上通佛祖、菩薩，直達天聽。祈福祝禱時，清敲人皮鼓，我佛慈悲便能從天而降，造福人間。
歌詞中，「瑪尼堆」又叫麻尼堆，在有藏人的地區，到處可見一座座以石塊疊成的瑪尼堆。這是藏人將刻有經文、六字真言、咒語或佛像的石塊堆積而成的，再插上經幡，成為藏人往來巡禮的瑪尼堆。藏人相信繞行瑪尼堆，可以祈福消災。尤其是在遠離寺院的僻遠鄉野，瑪尼堆更是藏人宗教生活不可或缺的所在。
何訓田曾說過：「我們到西藏並不是為了尋找西藏，而是為了找尋我們自己……」
在鼓聲中尋找阿姐，尋找失落的自己……。
資料來源：Nownews
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